. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
ابن مسلم . قلنا : علته التدليس والانقطاع والإرسال ، وقد بيَّنها ابنُ المبارك وعبدُ الرحمن بنُ مهدي ونُعَيم بن حماد ، ونقلها عنهم أحمدُ والبخاريُّ وأبو زرعة ، فيما ذكر الترمذي والدارقطني " عللهما " ، وابن عبد البر في " التمهيد " ، والحافظ في " التلخيص " 159 / 1 ، فقد قال الحافظ : قال الأثرم عن أحمد : إنه كان يُضعفه ويقول : ذكرتُه لعبد الرحمن بن مهدي ، فقال : عن ابن المبارك ، عن ثور ، حُدّثْتُ عن رجاء ، عن كاتب المغيرة ، ولم يذكر المغيرة . قال أحمد : وقد كان نُعيم بن حماد حدثني عن ابن المبارك كما حدثني الوليدُ بنُ مسلم به عن ثور ، فقلت له : إنما يقول هذا الوليد ، فأما ابنُ المبارك فيقول : حدثت عن رجاء ، ولا يذكر المغيرة ، فقال لي نُعيم : هذا حديثي الذي أسأل عنه ، فأخرج إلي كتابه القديم بخط عتيق ، فإذا فيه ملحقٌ بين السطرين بخط ليس بالقديم : " عن المغيرة " ، فأوقفتُه عليه ، وأخبرته أن هذا زيادةٌ في الإسناد لا أصل لها ، فجعل يقول للناس بعد وأنا أسمع : اضربوا على هذا الحديث . وقال الترمذي في " العلل " 180 / 1 : سألتُ محمدا عن هذا الحديث ، فقال : لا يصح هذا ، روي عن ابن المبارك ، عن ثور بن يزيد ، قال : حُدّثْتُ عن رجاء بن حيوة ، عن كاتب المغيرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلَا ، وضَعف هذا . وسألتُ أبا زرعة ، فقال نحواً مما قال محمدُ بنُ إسماعيل ، وقال مثلَه الدارقطني في " العلل " 110 / 1 ، وقال أيضا : وحديثُ رجاء بن حيوة الذي فيه ذِكْرُ أعلى الخُفِّ وأسفلِه لا يثبت ، لأن ابن المبارك رواه عن ثور بن يزيد ، مرسلًا . قال الحافظ في " التلخيص " 160 / 1 : ووقع في " سنن " الدارقطني ما يُوهم رفع العلة ، وهي حدثنا عبدُ اللَّه بنُ محمد بن عبد العزيز ، حدثنا داود بن رُشَيد ، عن الوليد بن مسلم ، عن ثور بن يزيد ، حدثنا رجاء بن حيوة ، فذكره . فهذا ظاهره أن ثوراً سمعه من رجاء ، فتزول العلة ، ولكن رواه أحمدُ بنُ عُبيد