حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
18070 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ " مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثًا ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا لَنَفْعَلُ . قَالَ : " فَلَا تَفْعَلُوا ، إِلَّا أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُكُمْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " « 1 » .
هامش
الشاميين " ( 317 ) و ( 318 ) ، والبيهقي في " السنن " 126 / 4 ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 161 / 6 من طرق عن سعيد بن عبد العزيز ، به . قلنا : وقد روي عدة أحاديث في إخراج زكاة العسل : منها حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده في قصة هلال أحد بني متعان الذي جاء إلى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعشور نحل له ،
وفي رواية أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " من كل عشر قرب قربة " .
وهو عند أبي داود ( 1600 ) و ( 1601 ) و ( 1602 ) . وحديث آخر
عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخذ من العسل العشر .
وهو عند ابن ماجة ( 1824 ) .
وحديث أبي هريرة : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كتب إلى أهل اليمن أن يؤخذ من العسل العشر .
ولا يخلو إسناد أحدها من مقال ، وقد أوردها ابن القيم في " زاد المعاد " 12 / 2 - 17 ، وذكر إعلالها عن بعض أهل العلم ، ثم قال : وذهب أحمد وأبو حنيفة وجماعة إلى أن في العسل زكاة ، ورأوا أن هذه الآثار يقوي بعضها بعضاً ، وقد تعددت مخارجها ، واختلفت طرقها ، ومُرسلُها يُعضد بمسندها . وذهب مالك والشافعي إلى أنه لا زكاة في العسل .
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير محمد بن أبي