18067 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، قَالَ : كُنَّا مُعَسْكِرِينَ مَعَ مُعَاوِيَةَ بَعْدَ قَتْلِ عُثْمَانَ ، فَقَامَ كَعْبُ بْنُ مُرَّةَ الْبَهْزِيُّ فَقَالَ : لَوْلَا شَيْءٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قُمْتُ هَذَا الْمَقَامَ ، فَلَمَّا سَمِعَ بِذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَجْلَسَ النَّاسَ ، فَقَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ مَرَّ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ « 1 » مُرَجِّلًا قَالَ : ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَتَخْرُجَنَّ فِتْنَةٌ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ ، أَوْ مِنْ بَيْنِ رِجْلَيْ ، هَذَا « 2 » ، يَوْمَئِذٍ وَمَنِ اتَّبَعَهُ عَلَى الْهُدَى " قَالَ : فَقَامَ ابْنُ حَوَالَةَ الْأَزْدِيُّ مِنْ عِنْدِ الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : إِنَّكَ لَصَاحِبُ هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَاللَّهِ إِنِّي لَحَاضِرٌ ذَلِكَ الْمَجْلِسَ ، وَلَوْ عَلِمْتُ أَنَّ لِي فِي الْجَيْشِ مُصَدِّقًا كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ بِهِ « 3 » .
هامش
وأخرجه ابن أبي شيبة 219 / 10 ، وابن ماجة ( 1269 ) من طريق أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وانظر ( 18062 ) . قوله : فأحيوا ، قال السندي : في حاشيته على ابن ماجة : أحيوا ، على بناء المفعول ، من الإحياء ، أي : الحياة ، ويمكن أن يكون على بناء الفاعل . من أحيا القوم ، أي : صاروا في الحياة ، وهو الخصب .
( 1 ) زاد في ( م ) والنسخ المتأخرة : عليه .
( 2 ) تكررت لفظة " هذا " في ( م ) و ( س ) مرتين .
( 3 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات . معاوية : هو ابن صالح بن حُدير الحضرمي ، وسُلَيم بن عامر : هو الكلاعي ، ويقال : الخبائري . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1381 ) ، وفي " السنة "