18060 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، قَالَ : لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ ، قَامَ خُطَبَاءُ بِإِيلِيَاءَ ، فَقَامَ مِنْ آخِرِهِمْ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ : مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ فَقَالَ : لَوْلَا حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قُمْتُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ فِتْنَةً - وَأَحْسَبُهُ قَالَ : فَقَرَّبَهَا ، شَكَّ إِسْمَاعِيلُ - فَمَرَّ رَجُلٌ
هامش
قال شعبة في أول حديثنا : قد حدثني منصور ، وذكر ثلاثة بينه وبين مرة ابن كعب ، ثم قال بعدُ : عن منصور ، عن سالم ، عن مرة أو عن كعب . قلنا : والإسنادان المذكوران فيهما ذكر رجلين بين منصور وكعب ، في الإسناد الأول ذكر سالم ورجل مبهم ، وهو ضعيف لإبهام الرجل ، وفي الإسناد الثاني ذكر سالم وشرحبيل من السمط ، وهو ضعيف أيضاً لانقطاعه ، فإن سالماً لم يسمع أيضاً من شرحبيل كما قال أبو داود في " سننه " بإثر الحديث ( 3967 ) ، ولم نقع على الرواية التي أشار إليها شعبة بذكر ثلاثة بين منصور وكعب . وقد سلف هذا الحديث من مسند عمرو بن عبسة برقم ( 17016 ) دون قصة العتق ، وسلف برقم ( 17020 ) أن عمراً حدث شرحبيل بن السمط بقصة العتق . قال ابن عبد البر في " الاستيعاب " 278 / 3 : لكعب بن مرة أحاديث مخرجها عن أهل الكوفة ، يروونها عن شرحبيل بن السمط عن كعب بن مرة السلمي البهزي ، وأهل الشام يروون هذه الأحاديث بأعيانها عن شرحبيل بن السمط عن عمرو بن عبسة ، واللَّه أعلم . كذا قال ابن عبد البر ولم يرجح أحد الوجهين . وشرحبيل بن السمط قد توبع في حديث عمرو بن عبسة ، ولم يتابع في حديث كعب بن مرة ، وقد روى مسلم هذا الحديث في " صحيحه " ( 832 ) من حديث عمرو بن عبسة . وانظر شواهد الحديث عند أحاديث عمرو السالفة بالأرقام ( 17014 ) و ( 17018 ) و ( 17019 ) و ( 17020 ) .