17929 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ ثَابِتِ ابْنِ وَدِيعَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضِبَابٍ قَدِ احْتَرَشَهَا ، قَالَ : فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَيُقَلِّبُهُ ، وَقَالَ : " إِنَّ أُمَّةً مُسِخَتْ فَلَا يُدْرَى مَا فَعَلَتْ ، وَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلَّ هَذَا مِنْهَا " « 1 » .
17930 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ ثَابِتِ ابْنِ وَدِيعَةَ : أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضِبَابٍ ، قَالَ : فَجَعَلَ يُقَلِّبُ ضَبًّا مِنْهَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : " إِنَّ أُمَّةً مُسِخَتْ " قَالَ : وَأَكْثَرُ عِلْمِي أَنَّهُ قَالَ : " مَا أَدْرِي لَعَلَّ هَذَا مِنْهَا " قَالَ شُعْبَةُ : وَقَالَ حُصَيْنٌ : عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : فَذَكَرَ شَيْئًا نَحْوًا مِنْ هَذَا ، قَالَ : " فَلَمْ يَأْمُرْ به « 2 » ، وَلَمْ يَنْهَ أَحَدًا عَنْهُ " « 3 » .
هامش
والاحتراش في الأصل : الجمع والكسب والخداع .
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرجا له ، وحديثه عند أصحاب السنن غير الترمذي . بهز : هو ابن أسد العمي . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 6650 ) ، وفي " المجتبى " 200 / 7 من طريق بهز بن أسد ، بهذا الإسناد .
( 2 ) في ( م ) وسائر الأصول الخطية عدا ( ق ) : فَلَمْ يَأْمُرْهُ .
( 3 ) إسناداه صحيحان ، رجالهما ثقات رجال الشيخين غير صحابي الأول منهما فلم يخرجا له ، وحديثه عند أصحاب السنن غير الترمذي . عفان : هو