17843 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرِيزٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ،
هامش
من " التهذيب " 71 / 4 - 72 من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحاكم 323 / 4 من طريق الحارث بن أبي أسامة ، عن أبي النضر ، به . وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " 427 / 7 ، وابن ماجة ( 2707 ) 2 ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 869 ) و ( 870 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 76 / 1 ، والطبراني في " الشاميين " ( 1080 ) ، والحاكم 502 / 2 ، وأبو نعيم ( 1200 ) ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 215 / 1 من طرق عن حريز بن عثمان ، به . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 1194 ) ، وفي " الشاميين " ( 469 ) ، وعنه أبو نعيم ( 1201 ) من طريق ثور بن يزيد الرَّحَبي ، عن عبد الرحمن بن ميسرة ، به . وسقط من مطبوع " الشاميين " جبير بن نفير . " أَنَّى " ، أي . كيف . " عَدَّلْتك " قال السندي : من التعديل ، أو هو بالتخفيف ، وبالوجهين قرئ في القرآن قوله تعالى :( فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ )[ الانفطار : ( 7 ) ] . " وئيد " صوت شدة الوَطْء على الأرض ، أي : مشيت متكبراً وتركت النظر في أصلك وفي أمر خالقك من ذلك الأصل . " فجمعتَ " بالخطاب ، أي : المال . " ومنعتَ " الحقَّ . " حتى إذا بلغت " بالتأنيث ، أي : الروح أو النفس . وقال ابن الجوزي في " زاد المسير " 424 / 8 في تفسير الآية 26 من سورة القيامة : قوله تعالى :( إِذا بَلَغَتِ )يعني النَّفْس ، وهذه كناية عن غير مذكور . و " التراقي " العظام المكتنفة لنُقْرة النَّحْر عن يمين وشمال ، وواحدة التَّراقي : تَرْقوة ، ويكنى ببلوغ النفس التراقي عن الإشفاء على الموت .