17839 - حَدَّثَنَا « 1 » يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أُمِّ مَعْقِلٍ الْأَسَدِيَّةِ « 2 » ، قَالَ : أَرَادَتْ أُمِّي الْحَجَّ وَكَانَ جَمَلُهَا أَعْجَفَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ " « 3 » .
هامش
القبلة " على الإفراد ، وهو الذي ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في غير حديث معقل ، كما في حديث أبي أيوب عند البخاري ( 394 ) ، ومسلم ( 264 ) ، وسيأتي في مسنده 414 / 5 . وحديث سلمان الفارسي عند مسلم ( 262 ) ، وسيأتي أيضاً 437 / 5 . وحديث أبي هريرة عند مسلم ( 265 ) ، وسلف برقم ( 7368 ) . بَلْهَ ،
قد روى البخاري ( 145 ) ، ومسلم ( 266 ) عن عبد اللَّه بن عمر قال : إن ناساً يقولون : إذا قعدتَ على حاجتِك فلا تستقبل القبلةَ ولا بيتَ المقدس ! قال عبد اللَّه : لقد ارتقيتُ يوماً على ظهر بيتِ لنا ، فرأيتُ رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على لبنتين مستقبلًا بيتَ المقدس لحاجته .
وانظر ما علَّقناه في مسألة استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في مسند ابن عمر عند الحديث رقم ( 4606 ) .
( 1 ) وقع قبل هذا في ( م ) وأُقحم إقحاماً في ( ظ 13 ) : حديث أم معقل الأسدية . والصواب أن هذه الأحاديث هنا من حديث ابنها معقل ، وستأتي في مسند النساء 375 / 6 و 405 .
( 2 ) هكذا في ( ظ 13 ) و ( ق ) ، وفي ( م ) و ( س ) و ( ص ) : بن أبي معقل الأسدي .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى بن سعيد : هو القطان ، وهشام : هو ابن أبي عبد اللَّه الدستوائي ، وأبو سلمة : هو ابن عبد الرحمن بن عوف . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 4226 ) عن عمرو بن علي الفلاس ، عن