فَأَسْلَمَ وَبَايَعَ ، ثُمَّ دَنَوْتُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُبَايِعُكَ عَلَى أَنْ تَغْفِرَ لِي مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِي ، وَلَا أَذْكُرُ وَمَا تَأَخَّرَ « 1 » ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا عَمْرُو ، بَايِعْ ، فَإِنَّ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا كَانَ « 2 » قَبْلَهُ ، وَإِنَّ الْهِجْرَةَ تَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهَا " ، قَالَ : فَبَايَعْتُهُ ثُمَّ انْصَرَفْتُ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : " وَقَدْ حَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ كَانَ مَعَهُمَا أَسْلَمَ حِينَ أَسْلَمَا " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : وما تأخر .
( 2 ) لفظة " كان " ليست في ( ظ 13 ) و ( ق ) و ( ص ) .
( 3 ) إسناده حسن في المتابعات والشواهد ، راشد مولى حبيب لم يرو عنه غير يزيد بن أبي حبيب ، ووثقه ابن معين وابن حبان ، وحبيب بن أبي أوس - ويقال : حبيب بن أوس - روى عنه اثنان ، وذكره ابن حبان في " الثقات " . يعقوب بن إبراهيم : هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 312 / 2 عن عبد اللَّه بن محمد الجُعفي المُسنَدي عن يعقوب بن إبراهيم ، بهذا الإسناد - ولم يسق لفظه . وهو في " سيرة ابن هشام " 289 / 3 - 291 عن محمد بن إسحاق ، بهذا الإسناد . ومن طريق ابن إسحاق أخرجه البخاري في " تاريخه " 311 / 2 و 312 ، وابن عبد الحكم في " فتوح مصر " ص 252 - 253 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 507 ) ، والحاكم 297 / 3 - 298 و 454 ، والبيهقي في " السنن " 123 / 9 ، وفي " الدلائل " 346 / 4 - 348 . وهو عند الطحاوي والحاكم والبيهقي في " السنن " مختصر . وأخرج نحوه مطولًا الواقدي في " مغازيه " 741 / 2 - 744 ، ومن طريقه البيهقي في " الدلائل " 343 / 4 - 346 عن عبد الحميد بن جعفر بن عبد اللَّه بن