17771 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا مُوسَى ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو قَيْسٍ ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ ، كَانَ يَسْرُدُ الصَّوْمَ ، وَقَلَّمَا كَانَ يُصِيبُ مِنَ الْعَشَاءِ أَوَّلَ اللَّيْلِ ، أَكْثَرَ مَا كَانَ يُصِيبُ مِنَ السَّحَرِ ، قَالَ : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ فَصْلًا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ ، أَكْلَةُ السَّحَرِ " « 1 » .
17772 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ :
هامش
الأعصم ؟ قال : " الذي إحدى رجليه بيضاء " . قال الهيثمي في " المجمع " 273 / 4 : وفيه مطرح بن يزيد ، وهو مجمع على ضعفه . وثالث من حديث عبادة بن الصامت ، وفيه : " مثل المرأة المؤمنة كمثل الغراب الأبلق في غربان سود ، لا ثانية لها ولا شِبْهَ لها " . أورده الهيثمي 274 / 4 ، وقال : رواه الطبراني ، وإسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة ، وبقية رجاله ثقات . قال السندي : " غراب أعصم " : هو الأبيض الجناحين ، وقيل : الأبيض الرِّجلين ، ويأباه الحديث . " مثل هذا " أراد قلَّة من يدخلها منهن ، لأن هذا الوصف في الغربان عزيز قليل .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . يزيد : هو ابن هارون ، وموسى : هو ابن عُلَيِّ بن رباح . وانظر ( 17762 ) .