17729 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ مِرْدَاسًا الْأَسْلَمِيَّ ، قَالَ : " يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ ، حَتَّى يَبْقَى « 1 » كَحُثَالَةِ التَّمْرِ ، أَوِ الشَّعِيرِ لَا يُبَالِي اللَّهُ بِهِمْ شَيْئًا " « 2 » .
17730 - حَدَّثَنَا يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ ، حَتَّى يَبْقَى « 3 » كَحُثَالَةِ التَّمْرِ أَوِ الشَّعِيرِ ، لَا يُبَالِي بِهِمْ « 4 » شَيْئًا " « 5 » .
هامش
وفي الباب : عن أبي هريرة عند ابن حبان ( 6851 ) مرفوعاً : " ستُنْتَقَوْن كما يُنقى التمر من حثالته " وإسناده حسن . قال البغوي في " شرح السنة " 393 / 12 : حفالة التمر - وهي رواية البخاري ، ومن طريقه البغوي - : رذالته ، ومثلها الحثالة ، والفاء والثاء يتعاقبان ، كقولهم : ثوم وفوم وجدث وجدف . والمعنى : لا يرفع اللَّه لهم قدراً ، ولا يقيم لهم وزناً .
( 1 ) في ( س ) و ( ص ) يبقي حثالة كحثالة . . . إلخ .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط البخاري . وأخرجه ابن أبي شيبة 514 / 13 - 515 عن وكيع ، والبخاري ( 4156 ) من طريق عيسى بن يونس ، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد ، به . موقوفاً على مرداس الأسلمي . وانظر ما قبله .
( 3 ) في ( س ) و ( ص ) و ( ق ) : يبقى حثالة كحثالة . . . إلخ .
( 4 ) في ( ظ 13 ) : عنها شيئاً ، وكتب في هامشها : بهم .
( 5 ) إسناده صحيح على شرط البخاري . يعلى : هو ابن عبيد . وانظر