17687 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَيُّوبَ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كَانَتْ أُخْتِي تَبْعَثُنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِالْهَدِيَّةِ فَيَقْبَلُهَا " « 1 » .
17688 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَيُّوبَ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ :
هامش
قبله أو بعده " .
والثالث : حديث
أم سلمة : أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أكثر ما كان يصوم من الأيام يوم السبت والأحد ، وكان يقول : " إنهما عيدان للمشركين ، وأنا أريد أن أخالفهم " .
صححه ابن خزيمة ( 2167 ) ، وابن حبان ( 3616 ) ، وسيأتي في " المسند " 323 / 6 - 324 . والرابع : حديث
جنادة بن أبي أمية عند النسائي في " الكبرى " ( 2773 ) و ( 2774 ) : أنهم دخلوا على رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقرب إليهم رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طعاماً يوم جمعة ، فقال : " كلوا " . قالوا : صيام . قال : " صمتم أمس ؟ " قالوا : لا . قال : " فصائمون غداً ؟ " قالوا : لا . قال : " فأفطروا " .
وصححه الحَافظ في " الفتح " 234 / 4 . وقال الطحاوي 80 / 2 : ففي هذه الآثار المروية في هذا ، إباحة صوم يوم السبت تطوعاً ، وهي أشهر وأظهر في أيدي العلماء من هذا الحديث الشاذ الذي قد خالفها . ثم قال : وقد يجوز عندنا - واللَّه أعلم - إن كان ثابتاً أن يكون إنما نُهي عن صومه ، لئلا يعظم بذلك ، فيمسك عن الطعام والشراب والجماع فيه ، كما يفعل اليهود . فأما من صامه لا لإرادة تعظيمه ولا لما تريد اليهود بتركها السعي فيه ، فإن ذلك غير مكروه .
( 1 ) إسناده حسن من أجل الحسن بن أيوب الحضرمي . وأخرجه ابن عساكر في ترجمة عبد اللَّه بن بسر ص 444 من طريق عبد اللَّه ابن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الأسناد . وانظر ( 17677 ) .