17665 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ ، قَالَ : كُنْتُ آخِذًا بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ تَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا وَلُعَابُهَا يَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَيَّ ، فَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، وَلَيْسَ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ، وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوْ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ، وَالْمَلَائِكَةِ ، وَالنَّاسِ ، أَجْمَعِينَ " قَالَ عَفَّانُ : وَزَادَ فِيهِ هَمَّامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ - وَلَمْ يُذْكَرْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ - وَإِنِّي لَتَحْتَ جِرَانِ رَاحِلَتِهِ ، وَزَادَ فِيهِ : " لَا يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ ، وَلَا صَرْفٌ " وَفِي حَدِيثِ هَمَّامٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ ، وَقَالَ : " رَغْبَةً عَنْهُمْ " « 1 » .
هامش
اسم من اجترَّ البعير ، وهي اللقمة التي يتعلل بها البعير ، وقصعُها : إخراجُها .
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب . عفان : هو ابن مسلم ، وأبو عوانة : هو الوضاح اليشكري ، وهمام : هو ابن يحيى العوذي . وأخرجه الترمذي ( 2121 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 786 ) و ( 2481 ) ، والنسائي 247 / 6 ، وأبو يعلى ( 1508 ) ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 61 ) من طرق عن أبي عوانة ، بهذا الأسناد . وأما رواية همام التي بإثر الحديث ، فهي عن قتادة ، عن شهر ، عن عمرو بن خارجة ، دون ذكر عبد الرحمن بن غنم ، وأخرجها الطيالسي ( 1217 ) ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 67 ) من طريق حفص بن عمر الحوضي ، كلاهما ( الطيالسي والحوضي ) عن همام بن يحيى العوذي ، به . وتحرف في " مسند الطيالسي " إلى هشام . وسيأتي بإثر ( 18082 ) .