صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الْإِنَاءِ ، يَتَصَابُّهَا صَاحِبُهَا ، وَإِنَّكُمْ مُنْتَقِلُونَ مِنْهَا إِلَى دَارٍ لَا زَوَالَ لَهَا ، فَانْتَقِلُوا بِخَيْرِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ ، فَإِنَّهُ قَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ الْحَجَرَ يُلْقَى مِنْ شَفِيرِ « 1 » جَهَنَّمَ فَيَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا مَا يُدْرِكُ لَهَا قَعْرًا ، وَاللَّهِ لَتَمْلَؤُنَّهُ ، أَفَعَجِبْتُمْ ؟ وَاللَّهِ لَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ مَا بَيْنَ مَصرَاعَيِ « 2 » الْجَنَّةِ مَسِيرَةَ أَرْبَعِينَ عَامًا ، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ يَوْمٌ كَظِيظُ الزِّحَامِ " " وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي « 3 » سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقَ الشَّجَرِ ، حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا ، وَإِنِّي الْتَقَطْتُ بُرْدَةً فَشَقَّقْتُهَا بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدٍ ، فَأْتَزَرَ بِنِصْفِهَا ، وَاتَّزَرْتُ بِنِصْفِهَا ، فَمَا أَصْبَحَ مِنَّا أَحَدٌ الْيَوْمَ إِلَّا أَصْبَحَ أَمِيرَ مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ ، وَإِنِّي أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ فِي نَفْسِي عَظِيمًا وَعِنْدَ اللَّهِ صَغِيرًا ، وَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلَّا تَنَاسَخَتْ ، حَتَّى يَكُونَ عَاقِبَتُهَا مُلْكًا ، وَسَتَبْلُونَ أَوْ سَتَخْبُرُونَ « 4 » الْأُمَرَاءَ بَعْدَنَا " « 5 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 13 ) : شفة .
( 2 ) في ( م ) : مصارع .
( 3 ) في ( ظ 13 ) و ( س ) : رأيتني أنا ، وضرب على لفظة " أنا " في ( س ) .
( 4 ) في ( ظ 13 ) و ( ق ) : أو ستجربون .
( 5 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وأخرجه ابن المبارك في " الزهد " ( 534 ) ، والطيالسي ( 1276 ) ، ومسلم ( 2967 ) ( 14 ) ، والنسائي في " الكبرى " كما في " تحفة الأشراف " 234 / 7 ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 300 ) ، وابن حبان ( 7121 ) ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 280 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 10327 ) ، وفي " البعث