وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ " قَالَ : ومَا الْحَنْتَمُ ؟ قَالَ : " الْأَخْضَرُ وَالْأَبْيَضُ " . قَالَ : مَا الْمُقَيَّرُ ؟ قَالَ : " مَا لُطِخَ بِالْقَارِ مِنْ زِقٍّ أَوْ غَيْرِهِ " قَالَ : " فَانْطَلَقْتُ إِلَى السُّوقِ ، فَاشْتَرَيْتُ أَفِيقَةً ، فَمَا زَالَتْ مُعَلَّقَةً فِي بَيْتِي " « 1 » .
16808 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، فَخذف « 2 »
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، وهو مطول الحديث ( 16795 ) ، وقد سلف الكلام على فضيل بن زيد الرقاشي هناك ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . عفان : هو ابن مسلم ، وثابت بن يزيد : هو الأحول البصري . وأخرجه الطيالسي ( 918 ) ، والدارمي مختصراً ( 2112 ) عن أبي النعمان ، كلاهما عن ثابت بن يزيد ، بهذا الإسناد . وأخرج ابن سعد في " الطبقات " 129 / 7 عن عفان بن مسلم ، بهذا الإسناد عن فضيل بن زيد ، وقد غزا مع عمر سبع غزوات في إمرة عمر بن الخطاب . وأخرجه كذلك 129 / 7 من طريق سفيان الثوري ، عن عاصم ، به . وسيأتي 57 / 5 . قال السندي : قوله : " أفيقة " بفتح فكسر فاء وسكون ياء ، أي : سقاء . وقوله : " شَرْعي " ، أي حَسْبي ، قاله الخطّابي في " غريب الحديث " 501 / 2 ، وابن الأثير في " النهاية " . وقوله : " الأخضر والأبيض " يعني الجرار المدهونة الخُضْر ، كانت تُحمل الخمر فيها إلى المدينة ، ثم اتسِعَ فيها ، فقيل للخزف كله : حنتم ، واحدتها حَنْتَمة ، وإنما نُهي عن الانتباذ فيها لأنها تُسرع الشدةُ فيها لأجل دهنها . قاله ابن الأثير في " النهاية " . قلنا : وقد نسخ ذلك بحديث بريدة عند مسلم ( 977 ) بإباحة الانتباذ في كل الأوعية ، وتحريم شرب المسكر .
( 2 ) في النسخ : فَحَدَّثَ ، وهو خطأ ، وجاء على الصواب في " أطراف