حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْهَرِ « 1 » عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
16809 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَلَّلُ النَّاسَ يَوْمَ حُنَيْنٍ يَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، " فَأُتِيَ بِسَكْرَانَ ، فَأَمَرَ مَنْ كَانَ مَعَهُ أَنْ يَضْرِبُوهُ بِمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ " « 2 » .
هامش
( 1 ) قال السندي : عبد الرحمن بن الأزهر ، يكنى أبا جُبَيْر ، قيل : هو ابن عم عبد الرحمن بن عوف ، وقيل : هو وهم ، والصواب أنه ابن أخيه ، له صحبة .
( 2 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، الزهري لم يسمع هذا الحديث من عبد الرحمن بن الأزهر ، بينهما عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن الأزهر ، وهو مجهول الحال كما سيأتي في التخريج ، وقد نص على ذلك الإمام أحمد فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في " المراسيل " 190 - 191 ، وقد وهم أسامة بن زيد الليثي في ذكره تصريح الزهري بسماعه من عبد الرحمن بن الأزهر كما سيأتي في الرواية رقم ( 16810 ) . وأخرجه مطولًا ابن أبي شيبة 504 / 14 ، وأبو داود ( 4487 ) ، والفسوي في " المعرفة والتاريخ " 283 / 1 - 284 ، والبيهقي في " السنن " 320 / 8 من طرق عن أسامة بن زيد : وهو الليثي ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 4488 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 5283 ) ، والبيهقي في " السنن " 320 / 8 من طريق عقيل بن خالد ، عن الزهري ، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أزهر ، عن أبيه عبد الرحمن بن أزهر ، به . فزاد في الإسناد عبد اللَّه بن عبد الرحمن وهو مجهول الحال ، فقد انفرد بالرواية عنه الزهري ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان .