عَبِيدَةَ بْنِ أَبِي رَائِطَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَصْحَابِي لَا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي ، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ ، وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي ، وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ ، وَمَنْ آذَى اللَّهَ أَوْشَكَ أَنْ يَأْخُذَهُ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف ، عبد اللَّه بن عبد الرحمن ، مختلف في اسمه ، فيقال : عبد الرحمن بن زياد - قال البخاري : وفيه نظر - ويقال : عبد الرحمن بن عبد اللَّه ، انفرد بالرواية عنه عَبيدة بن أبي رائطة ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، وقال ابن معين : لا أعرفه ، وكذلك قال الذهبي في " الميزان " : لا يعرف . وجاء في " تهذيب التهذيب " في ترجمته : عبد الرحمن بن زياد ابن أبيه بقي إلى أيام الحجاج ، وهو الذي ذكره الطبري ، وليس هو فيما أظن راوي الحديث المذكور . وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيدة بن أبي رائطة ، فقد روى له الترمذي ، وهو صدوق . يونس : هو ابن محمد المؤدب البغدادي ، وإبراهيم بن سعد : هو عبد الرحمن بن عوف الزهري . وهو في " فضائل الصحابة " للمصنف ( 3 ) . وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 992 ) ، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائده على " الفضائل " ( 4 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " 272 / 2 ، وابن حبان ( 7256 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1485 / 4 ، وأبو نعيم في " الحلية " 287 / 8 من طرق عن إبراهيم بن سعد ، بهذا الإسناد . وأخرجه العقيلي 272 / 2 من طريق الأزرقي عن إبراهيم بن سعد ، به . وسماه عبد الرحمن بن أبي زياد ! وأخرجه الترمذي ( 3862 ) ، والبيهقي في " الاعتقاد " ص 207 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 3860 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " 112 / 17 من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن عبيدة بن أبي رائطة ، به ، وسماه :