أَصَابِعِهِ .
16742 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْهَرِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ لِلْقُرَشِيِّ مِثْلَيْ قُوَّةِ الرَّجُلِ مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ " فَقِيلَ لِلزُّهْرِيِّ : " مَا عَنَى بِذَلِكَ ، قَالَ : نُبْلَ الرَّأْيِ " « 1 » .
هامش
" شرح السنة " ( 2735 ) من طريق مطرف بن مازن ، عن معمر بن راشد ، والطبراني في " الكبير " ( 1540 ) ، والبيهقي في " السنن " 341 / 6 من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمع ، كلاهما عن الزهري ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، به . قال البيهقي : إبراهيم بن إسماعيل ومطرف بن مازن ضعيفان ، وفي رواية الجماعة عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن جبير كفاية . وقال الدارقطني في " العلل " / 4 ورقة 106 : الصحيح قول من قال : عن ابن المسيب . وسيأتي برقم ( 16768 ) و ( 16782 ) . قال السندي : قوله : لمكانك ، أي : لوجودك منهم . وقوله : الذي وصفك اللَّه ، بتقدير : وأنت الذي وصفك اللَّه ، جملة معترضة . قوله : " إنهم لم يفارقوني " ، أي أنهم وصلوا القرابة فَوُصِلُوا ، وأنتم قطعتم فَقُطِعْتُم .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، طلحة بن عبد اللَّه بن عوف من رجاله ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن أحد صحابيَّيه وهو عبد الرحمن بن الأزهر لم يرو له سوى أبي داود . يزيد : هو ابن هارون ، وابن أبي ذئب : هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة . وأخرجه ابن أبي شيبة 168 / 12 ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 1508 ) ،