حَدِيثُ ذِي الْيَدَيْنِ « 1 »
16707 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعَيْثُ « 2 » بْنُ مُطَيْرٍ : عَنْ أَبِيهِ مُطَيْرٍ - ومُطَيْرٌ حَاضِرٌ يُصَدِّقُهُ مَقَالَتَهُ - ، قَالَ : كَيْفَ كُنْتُ أَخْبَرْتُكَ ؟ قَالَ : يَا أَبَتَاهُ أَخْبَرْتَنِي أَنَّكَ لَقِيَكَ ذُو الْيَدَيْنِ ، بِذِي خُشُبٍ ، فَأَخْبَرَكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ - وَهِيَ الْعَصْرُ - فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ وَهُمْ يَقُولُونَ : أَ قَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَ قَصُرَتِ الصَّلَاةُ ؟ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاتَّبَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَهُمَا مُبْتَديِه ، فَلَحِقَهُ ذُو الْيَدَيْنِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَ قَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَ قَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ ؟ فَقَالَ : " مَا قَصُرَتْ الصَّلَاةُ « 3 » ، وَلَا نَسِيتُ " ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ
هامش
والبزار ، وفيه سعيد بن بشير ، وهو ثقة ، لكنه اختلط . قلنا : وانظر " العلل " لابن أبي حاتم : 283 / 1 . وقد سلفت شواهده في حديث ابن عمر بن الخطاب برقم ( 4970 ) .
( 1 ) قال السندي : ذو اليدين السلمي ، يقال : هو الخِرْباق ، وفرق بينهما ابن حبان . وروى ابن أبي شيبة من طريق عمرو بن مهاجر أن محمد بن سويد أفطر قبل الناس بيوم ، فأنكر عليه عمر بن عبد العزيز ، فقال : شهد عندي فلان أنه رأى الهلال . فقال عمر : أَوَ ذو اليدين هو ؟
( 2 ) تصحف في النسخ الخطية و ( م ) : إلى شعيب ، وكذلك هو في بعض المصادر ، وجاء على الصواب في " أطراف المسند " 325 / 2 ، وفي " تعجيل المنفعة " ، و " المؤتلف والمختلف " 1355 / 3 ، و " توضيح المشتبه " 341 / 5 .
( 3 ) لفظ : الصلاة ، ليس في ( م ) .