أَوْ سَبْعَ سِنِينَ : ثُمَّ سَلَّمَ ، وَشَكَكْتُ فِيهِ ، وَهُوَ أَكْثَرُ حِفْظِي " .
16708 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : أَتَيْتُ مُطَيْرًا لِأَسْأَلَهُ عَنْ حَدِيثِ ذِي الْيَدَيْنِ ، فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَإِذَا هُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يُنْفِذُ الْحَدِيثَ مِنَ الْكِبَرِ فَقَالَ ابْنُهُ شُعَيْثٌ : بَلَى يَا أَبِه « 1 » ، حَدَّثَتْنِي أَنَّ ذَا الْيَدَيْنِ ، لَقِيَكَ بِذِي خَشَبٍ ، فَحَدَّثَكَ أَنَّ رَسُولَ
هامش
ابن أحمد مما زاده على المسند ، وفيه معدي بن سليمان ، قال أبو حاتم : شيخ ، وضعفه النسائي . وانظر ما بعده . وله شاهد من حديث أبي هريرة بإسناد صحيح سلف برقم ( 7201 ) وذكرنا هناك أحاديث الباب . قال السندي : قوله : بذي خُشُب ، ضبط بضمتين : واد بالمدينة على مسيرة ليلة منها . قوله : أقصرت الصلاة : بفتح قاف وضم صاد على بناء الفاعل ، أو بضم قاف ، فكسر صاد ، على بناء المفعول ، والهمزة للاستفهام ، أي يتساءلون فيما بينهم ، ويحتمل أن يكون الاستفهام للتقرير . قوله : وهما مبتديه ، بتشديد الدال : في " القاموس " : ابتدَاه ابتدادا : أخذاه من جانبيه ، ونصب مبتدَيه على الحال ، والخبر مقدر ، أي هما يتبعانه أو يمشيان معه مبتديه . قوله : " ما قصرت ولا نسيت " : أي ما وقع شيء منهما في ظني ، وهذا صدق بلا ريب . قوله : صدق : أي في زعمه أن أحدهما واقع ، وإلا فكلامه استفهام لا يوصف بصدق أو كذب . قوله : وثاب الناس : أي رجعوا .
( 1 ) في ( ق ) و ( م ) : يا أبت .