حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
16614 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلَاتُهُ ، فَإِنْ كَانَ أَتَمَّهَا كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَتَمَّهَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَتُكْمِلُوا بِهَا فَرِيضَتَهُ ؟ ثُمَّ الزَّكَاةُ كَذَلِكَ ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ " « 1 » .
هامش
( 1384 ) من طريق سفيان الثوري ، عن أشعث ، عن أسود بن هلال ، عن ثعلبة ابن زهدم اليربوعي ، به . قلنا : ثعلبة بن زهدم مختلف في صحبته ، قال الحافظ في " التهذيب " في ترجمته : جزم بصحبته ابن حبان وابن السكن ، وأبو محمد بن حزم ، وجماعة ممن صنف في الصحابة يطول تعدادُهم . وذكره البخاري في " التاريخ الكبير " [ 173 / 2 - 174 ] ، وقال : قال الثوري : له صحبة ، ولا يصح . وقال الترمذي في " تاريخه " : أدرك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وعامة روايته عن الصحابة . وقال العجلي : تابعي ثقة . ذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين . وقد سلف بتمامه من حديث أبي رمثة برقم ( 7105 ) وذكرنا هناك شواهده وشرحه . وسيكرر 377 / 5 سنداً ومتناً .
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح ، حسن بن موسى : هو الأشيب ، وأزرق بن قيس : هو الحارثي ، ويحيى بن يعمر : هو البصري . وسيأتي من طريق عثمان ، عن حماد ، بهذا الإسناد . 72 / 5 .