حَدِيثُ امْرَأَةٍ .
16611 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ الْأَشْهَلِيِّ ، عَنْ جَدَّتِهِ أَنَّها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنَاتِ ، لَا تَحْقِرَنَّ إِحْدَاكُنَّ لِجَارَتِهَا وَلَوْ كُرَاعَ شَاةٍ مُحْرَّقًا " « 1 » .
هامش
وسيكرر 377 / 5 سنداً ومتناً . قلنا : ولابن أبي عدي عن ابن إسحاق فيه إسناد آخر أصح من هذا الإسناد ، فقد صَرَّح هناك بالتحديث ، فانتفت شبهة تدليسه ، وقد سلف برقم ( 7215 ) من
حديث أبي هريرة ، بلفظ : " إن الرجل ليتكلَّمُ بالكلمة لا يرى بها بأساً ، يهوي بها سبعين خريفاً في النَّار " .
قال السندي : قوله : " أبعد من صنعاء " : الظاهر أن المراد بُعْد صنعاء عن المدينة ، إذ الظاهر أن المدينة هي مَحَل الكلام .
( 1 ) حديث صحيح لغيره ، ولهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن معاذ الأشهلي ، فقد انفرد بالرواية عنه زيد بن أسلم ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . روح : هو ابن عبادة . وهو عند مالك في " الموطأ " 996 / 2 ، ومن طريقه أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 122 ) ، والدارمي 395 / 1 ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 3390 ) ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 559 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 3462 ) . وسيكرر برقم 377 / 5 و 407 / 5 سنداً ومتناً . وله شاهد من حديث أبي هريرة ، سلف بإسنادٍ صحيح برقم ( 7591 ) . قالا السندي : قوله : " ولو كراع شاة " ، بالنصب ، أي : لا تحقرن شيئاً ولو كان ذلك الشيء كراع شاة . قوله : " محرقاً " بالنصب : صفة كراع شاة .