قَالَ : فَقُمْتُ مَعَ بِلَالٍ فَجَعَلْتُ أُلْقِيهِ عَلَيْهِ وَيُؤَذِّنُ بِهِ ، قَالَ : فَسَمِعَ بِذَلِكَ « 1 » عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ يَقُولُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي أُرِيَ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَلِلَّهِ الْحَمْدُ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : بذلك .
( 2 ) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق ، وقد صرح بالتحديث هنا ، فانتفت شبهة تدليسه ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير أن صحابيه لم يخرج له سوى البخاري في " خلق أفعال العباد " وأصحاب السنن . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري . وأخرجه الدارقطني 241 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 391 / 1 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " خلق أفعال العباد " ص 34 - 35 ، وأبو داود ( 499 ) ، والدارمي 269 / 1 ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 158 ) ، وابن خزيمة ( 371 ) ، وابن حبان ( 1679 ) ، والبيهقي 390 / 1 - 391 ، و 415 من طريق يعقوب بن إبراهيم ، به . وأخرجه مطولًا ومختصراً بنحوه البخاري في " خلق أفعال العباد " : ص 36 ، والترمذي ( 189 ) ، وابن ماجة ( 706 ) ، والدارمي 268 / 1 - 269 ، وابن خزيمة ( 363 ) من طرق عن ابن إسحاق ، به . وقال الترمذي : حديث عبد اللَّه بن زيد ، حديث حسن صحيح . وقال ابن خزيمة عقب الرواية رقم ( 372 ) في هذا الإسناد . سمعت محمد ابن يحيى يقول : ليس في أخبار عبد اللَّه بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا . وانظر حديث عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب السالف برقم ( 6357 ) . قال السندي : قوله : " أندى " ، أي : أرفع .