. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
الإسناد ، دون هذه الزيادة . وكذلك أخرجه ابن خزيمة ( 373 ) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، به . وأخرجه بنحوه عبد الرزاق في " مصنفه " ( 1787 ) من طريق أبي جابر البياضي ، عن سعيد بن المسيب ، به . وأبو جابر متروك . وأخرجه عبد الرزاق ( 1774 ) عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب مرسلَا ، وهو الصحيح عنه . وأخرجه الطحاوي 131 / 1 ، والبيهقي 421 / 1 من طريق الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عبد اللَّه بن زيد ، به . وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عبد اللَّه بن زيد . وقد اختلف عنه فيه . فأخرجه البيهقي 420 / 1 من طريق المسعودي ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن معاذ بن جبل ، نحوه ، وابن أبي ليلى لم يسمع من معاذ كذلك . وأخرجه ابن أبي شيبة 203 / 1 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 131 / 1 - 132 ، 134 ، والبيهقي 420 / 1 من طريق وكيع ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد اللَّه بن أبي ليلى ، قال : حدثني أصحاب محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن عبد اللَّه بن زيد . . فذكر نحوه . وأخرجه عبد الرزاق ( 1788 ) عن الثوري ، عن عمرو بن مرة وحصين بن عبد الرحمن أنهما سمعا عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول : فذكره مرسلًا . وسيأتي دون الزيادة بإسناد حسن في الرواية الآتية برقم ( 16478 ) . وقوله في أذان الفجر : الصلاة خير من النوم ثابت من كلامه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من حديث أبي محذورة السالف برقم ( 15376 ) ، وهو حديث صحيح بطرقه . قال السندي : قوله : لما أجمع : أي عزم . قوله : طاف بي : قال الخَطَّابي : هو من الطيف ، وهو الخيال الذي يلم بالنائم ، ومضارعه يطيف - ومضارع الطواف يطوف - وما هو بمعنى الإحاطة ، فهو أطاف يطيف .