16475 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ حَدَّثَهُ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ " شَهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْمَنْحَرِ هُوَ وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَايَا فَلَمْ يُصِبْهُ وَلَا صَاحِبَهُ شَيْءٌ ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ فَأَعْطَاهُ ، وَقَسَمَ مِنْهُ عَلَى رِجَالٍ ، وَقَلَّمَ أَظْفَارَهُ فَأَعْطَاهُ صَاحِبَهُ " ، فَإِنَّ شَعْرَهُ عِنْدَنَا لمَخْضُوبٌ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ « 1 » .
16476 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَبُو الْحُسَيْنِ الْعُكْلِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ « 2 » بْنُ عَمْرٍو قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، رائِي الْأَذَانَ ، قَالَ : فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ : " أَلْقِهِ عَلَى بِلَالٍ " ، فَأَلْقَيْتُهُ فَأَذَّنَ ، قَالَ : فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا رَأَبْتُ أُرِيدُ « 3 » أَنْ أُقِيمَ ، قَالَ : " فَأَقِمْ أَنْتَ " ، فَأَقَامَ هُوَ وَأَذَّنَ بِلَالٌ « 4 » .
هامش
من الأنصار . قلنا : والكتم - بالتحريك - نبات يخلط مع الوسمة للخضاب .
( 1 ) إسناده صحيح ، وهو مكرر ما قبله إلا أن شيخ أحمد هنا هو أبو داود الطيالسي .
( 2 ) في النسخ الخطية و ( م ) : أبو سهل عن محمد ، بزيادة " عن " ، وهي زيادة مقحمة ، وقد جاء الاسم على الصواب في " أطراف المسند " 23 / 3 ، و " إتحاف المهرة " 656 / 6 ، وانظر ترجمته في " التهذيب " وفروعه .
( 3 ) في ( ق ) : فأريد .
( 4 ) إسناده ضعيف لضعف أبي سهل محمد بن عمرو : وهو الأنصاري