حَدِيثُ رَجُلٍ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
16413 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، وَحَجَّاجٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَقَالَ غُنْدَرٌ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ " يَدْعُو بِكَفَّيْهِ " « 1 » قَالَ حَجَّاجٌ : وَرَفَعَ شُعْبَةُ كَفَّيْهِ وَبَسَطَهُمَا .
هامش
والليلة " ( 842 ) - من طريق محمد بن فضيل ، عن الأعمش ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 10677 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 841 ) - وابن حبان 836 ) و ( 1812 ) من طريق أبي حمزة السكري ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، مرفوعاً . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 88 / 10 ، وقال : رواه أحمد ، ورجاله رجال الصحيح . وفي الباب : من حديث أبي هريرة وأبي سعيد سلفا برقم ( 8012 ) و ( 11304 ) . وآخر من حديث سمرة بن جندب ، سيرد 10 / 5 و 20 . قال السندي : قوله : " أفضل الكلام " ، أي : من أفضله ، أو هو الأفضل ، ولا يشكل بالقرآن لوجود هذه الألفاظ فيه .
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه - وهو عمير مولى آبي اللحم كما سيجيء مصرحاً به في الرواية 223 / 5 - لم يخرج له سوى مسلم وأصحاب السنن . حجاج : هو ابن محمد المصيصي الأعور . وأخرجه البخاري في " رفع اليدين " ( 89 ) ، وأبو داود ( 1172 ) من طريق مسلم بن إبراهيم ، عن شعبة ، بهذا الإسناد . وسيأتي 223 / 5 ، وسيكرر 427 / 5 .