عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ : " لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ جَعَلَ أَهْلُ مَكَّةَ يَأْتُونَهُ بِصِبْيَانِهِمْ فَيَمْسَحُ عَلَى رُءُوسِهِمْ وَيَدْعُو لَهُمْ ، فَجِيءَ بِي إِلَيْهِ وَإِنِّي مُطَيَّبٌ بِالْخَلُوقِ ، فَلَمْ « 1 » يَمْسَحْ عَلَى رَأْسِي ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّ أُمِّي خَلَّقَتْنِي بِالْخَلُوقِ فَلَمْ يَمَسَّنِي مِنْ أَجْلِ الْخَلُوقِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : ولم .
( 2 ) إسناده ضعيف لجهالة عبد اللَّه الهمداني وهو أبو موسى ، فقد انفرد بالرواية عنه ثابت بن الحجاج الكلابي ، وجهله الذهبي وابن حجر في " التقريب " ، وقال البخاري في " التاريخ الكبير " 224 / 5 : لا يصح حديثه ، وقال ابن عبد البر : أبو موسى هذا مجهول ، والخبر منكر لا يصح . قلنا : ويقال في هذا الحديث : عبد اللَّه الهمداني ، عن أبي موسى الهمداني ، عن الوليد ! وقال البخاري في " التاريخ الأوسط " ( المطبوع خطأ باسم الصغير ) 91 / 1 : ليس يعرف أبو موسى ولا عبد اللَّه ، وقد خولف . وبقية رجاله ثقات . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 5239 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " 319 / 2 ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 406 ) ، والحاكم 100 / 3 والبيهقي في " السنن " 55 / 9 ، وفي " الدلائل " 397 / 6 - 398 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " التاريخ الأوسط " 91 / 1 من طريق فياض بن محمد الرقي ، به . وأخرجه البخاري كذلك في " التاريخ الأوسط " 90 / 1 ، من طريق زيد بن أبي الزرقاء ، والبخاري كذلك 90 / 1 والبيهقي في " السنن " 55 / 9 من طريق يونس بن بكير ، كلاهما عن جعفر بن برقان ، به . وقد تحرف في مطبوع " التاريخ " جعفر إلى حفص ! وأخرجه أبو داود ( 4181 ) عن أيوب بن محمد الرقي ، عن عمر بن