16302 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ قَتَادَةَ ، « 1 » عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : مِثْلَ هَذَا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ : " فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا ، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا يُسْحَبُ إِلَيْهَا " « 2 » .
هامش
قوله : " هَرِم " ، بفتح فكسر : من زال عقله بكبر السن . قوله : " لو دخلوها " ، أي : أجمعون ، لكن منهم من يدخل ، ومنهم من لا يدخل ، وظاهر اللفظ أنه لا يدخل منهم أحد .
( 1 ) سقط اسم قتادة من الإسناد في ( س ) و ( ق ) و ( م ) ، وهو مثبت من ( ظ 12 ) و ( ص ) ، و " أطراف المسند " 257 / 1 .
( 2 ) إسناده حسن ، من أجل معاذ بن هشام : وهو الدستوائي ، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم ( 16301 ) ، وقتادة : وهو ابن دعامة السدوسي ، سماعه من الحسن - وهو البصري - ثابت ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . أبو رافع : هو نُفَيعْ الصائغ . وأخرجه الضياء المقدسي في " المختارة " ( 1455 ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه البيهقي في " الاعتقاد " ص 111 من طريق علي ابن المديني ، به . وأخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 42 ) ، وأخرجه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " 255 / 2 من طريق عبيد اللَّه بن عمر ، كلاهما عن معاذ بن هشام ، به . وأخرجه بنحوه البزار ( 2175 ) ( زوائد ) من طريق محمد بن المثنى ، عن معاذ بن هشام ، به . وأخرجه إسحاق بن راهويه ( 514 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 404 ) من طريق علي بن زيد بن جدعان ، عن أبي رافع ، به . وأخرجه بنحوه موقوفاً على أبي هريرة ابن جرير الطبري في " جامع البيان "