. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه مسلم ( 2202 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 10839 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 1001 ) - ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 364 / 1 ، وابن حبان ( 2964 ) و ( 2967 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 1129 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 30 / 23 ، وفي " الاستذكار " ( 40039 ) من طريق ابن شهاب الزهري ، عن نافع بن جبير ، عن عثمان ، به ، وفيه زيادة : التسمية ثلاثاً ، وفي آخره : " وأحاذر " . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 10840 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 1002 ) - من طريق عثمان بن الحكم ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن نافع ، به ولم يسق لفظه ، وإنما قال : وساق الحديث مرسلًا . قلنا : عثمان بن الحكم هو الجذامي المصري ، قال أبو حاتم : شيخ ليس بالمتقن . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 8342 ) ، وفي " الدعاء " ( 1133 ) من طريق إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة ، عن يزيد بن خصيفة ، عن محمد بن عمرو بن كعب ، عن نافع ، به . وقال الطبراني في " الدعاء " : هكذا قال ابن أبي فروة ، عن يزيد ، عن محمد بن عمر بن كعب لم يضبط الإسناد . قلنا : ابن أبي فروة متروك . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 8356 ) ، وفي " الدعاء " ( 1128 ) من طريق سهيل بن أبي صالح ، عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حُنَيْف ، عن عثمان بن أبي العاص ، به . قلنا : حكيم بن حكيم لم يدرك عثمان بن أبي العاص . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 370 / 9 - 371 ، وقال : رواه الطبراني ، ورجاله رجال الصحيح غير حكيم بن حكيم بن عباد ، وقد وثق . قلنا : فاته أن يعله بالانقطاع . وسيأتي بالأرقام ( 16274 ) و 217 / 4 و 389 / 6 . وفي الباب : من حديث أنس عند الترمذي ( 3588 ) والحاكم 219 / 4 .