يَقُولُ : " أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا " إِلَّا أَنَّ وَرَاءَهُ رَجُلًا أَحْوَلَ وَضِيءَ الْوَجْهِ ، ذَا غَدِيرَتَيْنِ يَقُولُ : إِنَّهُ صَابِئٌ ، كَاذِبٌ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَهُوَ يَذْكُرُ النُّبُوَّةَ ، قُلْتُ : مَنْ هَذَا الَّذِي يُكَذِّبُهُ ؟ قَالُوا : عَمُّهُ أَبُو لَهَبٍ ، قُلْتُ : إِنَّكَ كُنْتَ يَوْمَئِذٍ صَغِيرًا ، قَالَ : لَا وَاللَّهِ إِنِّي يَوْمَئِذٍ لَأَعْقِلُ « 1 » .
هامش
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن عبد الرحمن بن أبي الزناد ينزل عن رتبة الصحيح ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح - أبو الزناد : هو عبد اللَّه بن ذكوان . وأخرجه ابنُ أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 964 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4582 ) ، والحاكم 15 / 1 من طريقين عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، بهذا الإسناد . قال الحاكم : وإنما استشهدتُ بعبد الرحمن بن أبي الزناد اقتداءَ بهما ، فقد استشهدوا جميعاً به . وسيأتي من طريق ابن أبي الزناد أيضاً برقم ( 16026 ) و 350 / 4 . وقد سلف مختصراً برقم ( 16020 ) . وله شاهد من حديث طارق بن عبد اللَّه المحاربي عند ابن أبي شيبة 300 / 14 ، والنسائي 55 / 8 وصححه ابن حبان ( 6562 ) . وآخر من حديث عبد اللَّه بن كعب بن مالك عند ابن سعد 216 / 1 وأبي نعيم في " الدلائل " ( 219 ) ، وفي إسنادهما الواقدي . وفي الباب : أيضاً عن منيب الأزدي عند الطبراني في " الكبير " / 20 ( 805 ) وفي إسناده منيب بن مدرك ، وهو مجهول . وعن مدركة بن الحارث الأزدي عند الطبراني في " الكبير " / 20 ( 806 ) ، وفي إسناده الوليد بن مسلم لم يصرح بالتحديث في طبقات السماع كلها . قال السندي : قوله : " مُتَقَصِّفون عليه " : بقاف وصاد وفاء ، أي مجتمعون