وَجَعِهِ الَّذِي قبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ حِينَ أَصْبَحَ « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح في استغفاره لأهل البقيع واختياره لقاء ربه ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد اللَّه بن عمر العَبَلي - وهو من بني العَبَلات - فقد روى عنه ابنُ إسحاق ، وذكره ابنُ حبان في " الثقات " ، وهو من رجال " التعجيل " ، ولجهالة عُبيد بن جُبير كما ذكرنا في الرواية السابقة . وبقيةُ رجاله ثقات . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، ومحمد بن إسحاق صرح بالتحديث ، وعبدُ اللَّه بن عمرو : هو ابن العاص الصحابي الجليل . وأخرجه البخاري في " تاريخه " 73 / 9 - 74 ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 871 ) ، والحاكم 55 / 3 - 56 ، والبيهقي في " الدلائل " 163 / 7 من طريقين عن إبراهيم بن سعد ، بهذا الإسناد . قال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ، إلا أنه عجبٌ بهذا الإسناد . ووافقه الذهبي . قلنا : وقد وقع في إسناده : عبيد لله ابن عمر بن حفص ، بدل عبد اللَّه بن عمر العبلي ، وقوله : ابن حفص وهم نبَّه عليه الحافظُ في " الإصابة " . ووقع في رواية البخاري والطبراني والحاكم : عبيد ابن حنين ، وقد نقلنا في الرواية السابقة عن الدارقطني أنه وهم . وأخرجه مختصراً ابنُ أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 467 ) ، والبزار ( 863 ) من طريق جرير بن حازم ، عن ابن إسحاق ، عن عبد اللَّه بن عمر ، عن عُبيد بن حنين مولى الحكم ، به ، وتحرف اسمُ عبيد بن حنين عند ابن أبي عاصم إلى : عُبيد اللَّه بن حنين . وأخرجه الدارمي 36 / 1 - 37 من طريق بكر بن سليمان ، عن ابن إسحاق ، عن عبد اللَّه بن عمر بن علي بن عدي ، عن عبيد مولى الحكم ، به . وبكر بن سليمان : هو البصري ، قال أبو حاتم : مجهول . وقال الذهبي في " الميزان " : روى عنه شهاب بن معمر ، وخليفة بن خياط ، ولا بأس به إن شاء اللَّه . وأخرجه الحاكم 56 / 3 ، والدولابي 57 / 1 - 58 ، والبيهقي في " الدلائل " 162 / 7 من طريق يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، عن عبد اللَّه بن عمر بن ربيعة ، عن عبيد مولى الحكم ، به . قلنا : وقد قال الحاكم : عن عبد اللَّه بن