وَجَلَّ شَهَادَةٌ ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ ، وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ ، وَالْبَطَنُ شَهَادَةٌ ، وَالنُّفَسَاءُ يَجُرُّهَا وَلَدُهَا بِسُرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ " « 1 » .
قَالَ : وَزَادَ فِيهَا أَبُو الْعَوَّامِ : " سَادِنُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَالْحَرْقُ ، « 2 »
هامش
( 1 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد فيه ضعف وانقطاع ، قَتَادة - وهو ابن دِعامة - لم يسمع من مسلم بن يسار . ومحمدُ بنُ بكر - وهو البرساني - سمع من سعيد بن أبي عَرُوبة بعد الاختلاط ، وقد زاد في إسناده أبا الأشعث الصنعاني ، وهو شراحيل بن آدة . وراشدُ بن حُبَيش مختلف في صحبته ، قال الحافظ في " الإصابة " : ذكره أحمد وابنُ خزيمة والطبراني وغيرهم في الصحابة ، وقال البغوي : يُشَك في سماعه ، وذكره في التابعين البخاري وأبو حاتم والعسكري وغيرهم . قلنا : فعلى قول من لم يثبت صحبته يكون مرسلًا أيضاً . وأخرجه ابنُ الأثير في " أسد الغابة " 187 / 2 من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد . وأخرجه ابنُ أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2788 ) من طريق عبد الأعلى السامي ، عن سعيد بن أبي عروبة ، به . لم يذكر أبا الأشعث الصنعاني . وعبد الأعلى ممن سمع من سعيد قبل الاختلاط ، وهو أوثق من محمد بن بكر البرساني . قال الحافظ بعد أن ذكر طريق سعيد عن قتادة هذا : قال ابن منده : تابعه معاذ بن هشام عن أبيه ، عن قتادة ، ورواه سفيان بن عبد الرحمن ، عن قتادة ، فقال : عن راشد ، عن عبادة ، وهو الصواب . قلنا : وسيأتي من طرق أخرى عن عبادة بن الصامت في مسنده 315 / 5 . وسيأتي برقم ( 15999 ) . وله شاهد من حديث أبي هريرة سلف برقم ( 8092 ) ، وإسناده صحيح على شرط مسلم ، وفيه ذكر هؤلاء الخمسة - وذكرهم البخاري ( 2829 ) عدا النفساء - وذكرنا هناك أحاديث الباب .
( 2 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) : الحريق .