1 / 15966 - [ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ] « 1 » ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَالْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، قَالَا : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ ذِي الْجَوْشَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَحْوَهُ « 2 » .
2 / 15966 - قَالَ [ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدٍ ] : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ ذِي الْجَوْشَنِ أَبِي شِمْرٍ الضِّبَابِيِّ : نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ « 3 » ، قَالَ
هامش
يجمع فيه الرجلُ زاده . " لَبِأهلي " بفتح اللام ، والباءُ بمعنى في ، أي : لَفيهم . " بالغور " - بفتح الغين المعجمة - : الأرض المنخفضة ، والغور من كل شيء عمقه . " هبلتني " : فقدتني . " لو أُسلم " من الإسلام . " الحِيرة " بكسر حاء ، بلدة قديمة بظهر الكوفة . " لأقطَعَنِيها " ، أي : أعطانيها .
( 1 ) هذا الحديث في ( ظ 12 ) و ( ص ) من زوائد عبد اللَّه بن أحمد ، وذكر أنه من الزوائد الحافظ في " أطراف المسند " 321 / 2 .
( 2 ) إسناده ضعيف ، وهو مكرر ما قبله ، إلا أنه من زيادات عبد اللَّه بن أحمد ، وشيخاه فيه أبو بكر بن أبي شيبة والحكم بن موسى - وهو القنطري - ثقتان . وهو عند ابن أبي شيبة 375 / 14 - 376 ، ومن طريقه أخرجه ابن سعد 47 / 6 ، وابنُ أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1506 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7216 ) . وسيأتي مكرراً برقم ( 16633 ) عن الحكم بن موسى ، وبرقم ( 16635 ) عن أبي بكر بن أبي شيبة .
( 3 ) إسناده ضعيف ، وهو مكرر ما قبله ، إلا أن شيخ عبد اللَّه هنا هو محمد