15949 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ غَسَّانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ أَبِي فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ
هامش
إسناده مجهول . وقال في " التعجيل " في ترجمة غسان التيمي : قال ابن عبد البر : إسناد حديثه في الأوعية والأشربة مضطرب . قلنا : يريد باضطرابه أنه روي هنا من طريق يحيى بن غسان التيمي عن ابن الرسيم ، عن أبيه ، وفي الإسناد الآتي من طريق يحيى بن غسان التيمي ، عن أبيه ، قال : كان أبي . . . وهو عند ابن أبي شيبة في " المصنف " 160 / 8 - 161 ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 4634 ) . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 63 / 5 ، وقال : رواه أحمد والطبراني ، وفيه يحيى بن عبد اللَّه الجابر ، وهو ضعيف عند الجمهور ، ووثّقه أحمد ، وابن الرَّسيم لم أعرفه . وأورده أيضاً 63 / 5 من حديث ابن الراسبي عن أبيه ، وقال : رواه الطبراني في ترجمة الرسيم ، وقال : عن ابن الراسبي ، عن أبيه ، فيحتمل أن يكون الرسيم راسبياً ، واللَّه أعلم . وفي إسناده يحيى بن الجابر ، وهو ضعيف عند الجمهور ، ووثقه أحمد ، وفيه من لم أعرفهم . قلنا : ليس في ترجمة الرسيم عند الطبراني غير حديث واحد وهو الرواية ( 4634 ) ، وليس فيها ابن الراسبي ، وإنما فيها ابن الرسيم عن أبيه . وإباحة الانتباذ في الظروف بعد النهي عنها ، سلفت من حديث ابن مسعود برقم ( 4319 ) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب . وانظر أيضاً حديث صحار العبدي الآتي برقم ( 15957 ) . قال السندي : قوله : " وَخمة " : بفتح فكسر أو سكون ، أي : ثقيلة . " أَوْكَى " بقصر لا همز ، أي : لا دخل للإناء ، ولا فائدة في تحريم إناء وتحليل آخر ، لإمكان أن يتخذ في ما أُحِلَّ له من الإناء خمراً .