حَدِيثُ بُهَيْسَةَ ، عَنْ أَبِيهَا .
15945 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ مَنْظُورٍ « 1 » بْنِ سَيَّارِ بْنِ مَنْظُورٍ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بُهَيْسَةَ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ ؟ قَالَ : " الْمَاءُ " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ ؟ قَالَ : " الْمَلحُ " « 2 » .
قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَفْعَلَ الْخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ " « 3 » .
هامش
( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : منصور .
( 2 ) في الأصول و ( م ) : الماء ، والمثبت من المصادر التي خرجت الحديث .
( 3 ) إسناده ضعيف ، مسلسل بالمجاهيل ، على خطأٍ من وكيع في تسمية سيار بن منظور ، فقد قال : منظور بن سيار ، وهو وهم فيما قاله البخاري في " التاريخ الكبير " 160 / 4 ، وسيار بن منظور لم يرو عنه غير كهمس بن الحسن ، ووثقه العجلي ، وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال عبد الحق الإشبيلي فيما نقله عنه الحافظ في " تهذيبه " : مجهول . وأبوه منظور - ابن سيار الفزاري - لم يروِ عنه غيرُ ابنِه سيار ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، وقال الذهبي في " الميزان " 190 / 4 : لا يُعرف . وبُهيسة الفزارية ، قال الذهبي : تفرد عنها أبو سيار بن منظور الفزاري ، وقال الحافظ في " التقريب " : لا تُعرف ، ويُقال : إن لها صحبة . وذكر في " الإصابة " أنه ليس في حديثها ما يدل على صحبتها ، لأن سياق ابن منده : أن أباها استأذن ، وسياق أبي داود والنسائي : عن أبيها أنه استأذن ، قال : وهو المعتمد . قلنا : وقد وقع اضطراب في إسناد هذا الحديث أيضاً ، فبعض الرواة يذكر والد سيار بن منظور ، وبعضهم لا يذكره . وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين ، غير أن صحابي الحديث - والد بُهيسة