حَدِيثُ أَبِي عَبْسٍ « 1 »
15935 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مَسْلِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : لَحِقَنِي عَبَايَةُ بْنُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، وَأَنَا رَائِحٌ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَى الْجُمُعَةِ مَاشِيًا وَهُوَ رَاكِبٌ ، قَالَ : أَبْشِرْ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا عَبْسٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَهُمَا اللَّهُ عَلَى النَّارِ " « 2 » .
هامش
الستر وتلقين الرجوع بعد الإقرار ، وكأن المرأة كانت مدعيةً عليه ، إلا أنها سكتت حياءً في المجلس ، فأراد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه إن لم يثبت عليه يجبُ على المرأة حدُّ القذف ، فبحثَ عنه لذلك . " حتى هَدأ " - بهمزة - أي : سكن . " بتلابِيْبِه " : في " الصحاح " لَبَّبتُ الرجلَ تلبيباً إذا جمعتَ ثيابه عند صدره في الخصومة ثم جَرَرْته . وفي " المجمع " : يقال : " أخذتُ بتَلْبِيب فلان إذا جمعتَ عليه ثوبَهُ الذي لبسه وقبضتَ عليه تجرُّه ، والتَلْبِيْبُ : مجمع ما في موضع اللَّب من ثياب الرجل . اه .
( 1 ) قال السندي : أبو عبس بن جَبْر ، اسمه عبد الرحمن ، وقيل : عبد اللَّه ، وقيل : معبد ، أنصاري أوسي . شهد بدراً وما بعدها ، وهو أحد من قتل كعب بن الأشرف . وكان هو وأبو بردة يكسران أصنام بني حارثة حين أسلما . مات سنة أربع وثلاثين ، عن سبعين سنة .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، الوليد بن مسلم - وإن كان مدلساً ويسوي - فقد صرح بالتحديث في جميع طبقات السماع ، فانتفت شبهة تدليسه . وأخرجه الدولابي في " الكنى " 43 / 1 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 907 ) ، والترمذي ( 1632 ) ، والنسائي في " المجتبى " 14 / 6 ، وابن أبي عاصم في " الجهاد " ( 112 ) ، وفي " الآحاد والمثاني "