يَشْهَدَ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ " وَقَالَ مَرَّةً : " رَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ - أَوْ حَاجَةٌ - حَتَّى يَشْهَدَ لَهُ - أَوْ يَكَلَّمَ - ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ ، أَنَّهُ قَدْ أَصَابَتْهُ حَاجَةٌ أَوْ فَاقَةٌ ، إِلَّا قَدْ حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَيَسْأَلُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكَ ، وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ حَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ ، فَيَسْأَلُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكَ وَمَا كَانَ سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْمَسْأَلَةِ سُحْتٌ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وأخرجه الحميدي ( 819 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 367 ) ، وابن خزيمة ( 2375 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 17 / 2 - 18 ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 950 ) ، والدارقطني 120 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 73 / 6 و 21 / 7 من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 1327 ) ، وعبد الرزاق في " المصنف " ( 20008 ) ، وابن أبي شيبة 210 / 3 - 211 ، وأبو عبيد في " الأموال " ( 1723 ) ، وحميد بن زنجويه في " الأموال " ( 820 ) ، ومسلم ( 1044 ) ، وأبو داود ( 1640 ) ، والنسائي في " المجتبى " 88 / 5 - 89 و 89 و 69 ، والدارمي 396 / 1 ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1443 ) ، وابن خزيمة ( 2360 ) و ( 2361 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 18 / 2 ، وابن حبان ( 3291 ) ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 946 ) و ( 947 ) و ( 949 ) و ( 950 ) و ( 951 ) و ( 952 ) و ( 953 ) و ( 954 ) و ( 955 ) ، والبيهقي 23 / 7 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1625 ) من طرق عن هارون بن رئاب ، به . وسيأتي 60 / 5 . قال السندي : قوله : " تحملت " ، أي : تكفلت مالًا لإصلاح ذات البين . قال الخطابي : هي أن يقَعَ بين القوم تشاجر في الدماء والأموال ، ويخاف من ذلك