قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ أَبِي : " قَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ أَوْ وَهْبِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ زُهَيْرُ بْنُ عَمْرٍو ، فَلَمَّا أَخْطَأَ تَرَكْتُ وَهْبَ بْنَ عَمْرٍو " : « 1 » .
15915 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَوْفٌ قَالَ : حَدَّثَنِي حَيَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَطَنُ بْنُ قَبِيصَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 2 » " : الْعِيَافَةُ ، وَالطِّيَرَةُ « 3 » ، وَالطَّرْقُ مِنَ الْجِبْتِ " قَالَ : الْعِيَافَةُ مِنَ الزَّجْرِ ، وَالطَّرْقُ مِنَ الْخَطِّ « 4 » .
هامش
فتحها : هي واحدة الرضم ، وهي صخور بعضها فوق بعض . قوله : " يربأ " ، أي : يحفظهم من عدوهم ، والاسم الربيئة وهي العين ، والطليعة : الذي ينظر للقوم لئلا يدهمهم عدو .
( 1 ) يعني أن ابن أبي عدي قرن مع قبيصة زهير بن عمرو إلا أنه أخطأ في اسمه ، فقال : وهب بن عمرو . ولهذا الخطأ لم يذكره الإمام أحمد في الإسناد .
( 2 ) في ( س ) علامة الصحة ، وفي ( م ) : بزيادة : يقول .
( 3 ) لفظ " والطيرة " ليس في ( ظ 12 ) و ( ص ) و ( ق ) .
( 4 ) إسناده ضعيف . حيان غير منسوب ، قيل : هو حيان بن العلاء ، وقيل : حيان أبو العلاء ، وقيل : حيان بن عمير ، وقيل : حيان بن مخارق أبو العلاء ، لم يذكروا في الرواة عنه غير عوف : وهو ابن أبي جميلة الأعرابي ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، وبقية رجاله ثقات . وأخرجه أبو داود ( 3907 ) ، والدولابي في " الكنى " 86 / 1 من طريق يحيى بن سعيد القطان ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 19502 ) ، وابن سعد 35 / 7 ، وابن