حَدِيثُ جَعْدَةَ .
15868 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْرَائِيلَ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَعْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأَى رَجُلًا سَمِينًا ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُومِئُ إِلَى بَطْنِهِ بِيَدِهِ ، وَيَقُولُ : " لَوْ كَانَ هَذَا فِي غَيْرِ هَذَا لَكَانَ خَيْرًا « 1 » لَكَ " قَالَ : وَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ ، فَقَالُوا : هَذَا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَكَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمْ تُرَعْ لَمْ تُرَعْ ، وَلَوْ أَرَدْتَ ذَلِكَ لَمْ يُسَلِّطْكَ اللَّهُ عَلَيَّ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) وهامش ( س ) : أخير . وجاء في هامش ( س ) أيضاً : المكان ( خ ) . قلنا : يعني أن محلها بعد كلمة " هذا " الثانية ، ويكون لفظ الحديث : لو كان هذا في غير هذا المكان . . .
( 2 ) إسناده ضعيف ، أبو إسرائيل : هو الجُشمي - واسمه شعيب - لم يَروِ عنه غيرُ شعبة ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، فقد ذكره في " الثقات " 438 / 6 ، وقال : يروي عن جعدة بن هبيرة . قلنا : وهذا وهم من الحافظ ابن حبان رحمه اللَّه ، فإنَّ جَعْدة هذا هو الجُشَمي ، وهو ابن خالد بن الصمة البصري ، من رجال النسائي ، نصّ عليه البخاري في " التاريخ الكبير " ، والنسائي في " الكبرى " ، والطبراني في " المعجم الكبير " ، والحاكم ، وابن عبد البر ، والمزي في " تهذيب الكمال " 562 / 4 - 563 ، ورووا له هذا الحديث . ومع كل ما سلف فقد جعل الشيخ ناصر الدين الألباني جعدة هو ابن هبيرة في " الضعيفة " ( 1131 ) . وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . شعبة : هو