مِنْهُمْ " « 1 » .
15637 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَرْحُومٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ كَظَمَ غَيْظًا ، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ ، دَعَاهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَيِّ الْحُورِ شَاءَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف كسابقه . وأخرجه ابن عبد الحكم في " فتوح مصر " ص 297 من طريق ابن لهيعة ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 437 ) من طريق يحيى بن أيوب ، كلاهما عن زَبَّان ابن فائد ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 15 / 5 ، وقال : رواه أحمد والطبراني ، وزاد : ولهم عذاب أليم ، وفيه زبان بن فائد ، ضعفه أحمد وابن معين ، وقال أبو حاتم : صالح . قلنا : الزيادة التي ذكرها الهيثمي ليست في مطبوع الطبراني . قال السندي : قوله : " لا يكلمهم اللَّه " : كناية عن شدة الغضب . قوله : " ولا يزكيهم " ، أي : لا يطهرهم من دنس المعاصي ، أو لا يثني عليهم . قوله : " ولا ينظر إليهم " ، أي : نظر رحمة ، وإلا فلا أحد يغيب عن نظره . قوله : " متبر " : اسم فاعل من التبري .
( 2 ) إسناده حسن ، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم ( 15630 ) . وأخرجه الترمذي ( 2021 ) و ( 2493 ) ، وأبو يعلى ( 497 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 47 / 8 - 48 من طريق عبد اللَّه بن يزيد أبي عبد الرحمن المقرئ ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 4777 ) ، وابن ماجة ( 4186 ) ، والبيهقي في " السنن " 161 / 8 ، وفي " الشعب " ( 8303 ) من طريق ابن وهب ، عن سعيد بن أبي