15628 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا زَبَّانُ ، عَنْ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَزَالُ الْأُمَّةُ عَلَى الشَّرِيعَةِ مَا لَمْ يَظْهَرْ فِيهَا ثَلَاثٌ : مَا لَمْ يُقْبَضِ الْعِلْمُ مِنْهُمْ ، وَيَكْثُرْ فِيهِمْ وَلَدُ الْحِنْثِ « 1 » ، وَيَظْهَرْ فِيهِمُ الصَّقَّارُونَ " قَالَ : وَمَا الصَّقَّارُونَ - أَوِ الصَّقْلَاوُونَ - يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " بَشَرٌ « 2 » يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ تَحِيَّتُهُمْ بَيْنَهُمُ التَّلَاعُنُ " « 3 » .
هامش
وأخرجه كذلك / 20 ( 395 ) من طريق رشدين بن سعد ، عن زبان ، به . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 42 / 2 ، وقال : رواه أحمد والطبراني في " الكبير " ، وفيه زبان بن فائد ، ضعفه ابن معين ، ووثقه أبو حاتم . قال السندي : قوله : " مَنْ سمع " ، أي : فعل من سمع ، وفيه التشديد في ترك الحضور ما لا يخفى .
( 1 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) : الخنث ، وهو تصحيف .
( 2 ) في الأصول الخطية و ( م ) : بشر ، وهو تصحيف ، والمثبت من " فتوح مصر " و " معجم الطبراني " و " مجمع الزوائد " . قال في " النهاية " : والنشء يروى بفتح الشين ، جمع ناشئ كخادم وخدم يريد جماعة أحداثاً ، قال أبو موسى : والمحفوظ بسكون الشين كأنه تسمية بالمصدر .
( 3 ) إسناده ضعيف كسابقه . وأخرجه ابن عبد الحكم في " فتوح مصر " ص 297 عن النضر بن عبد الجبار ، عن ابن لهيعة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 439 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1011 / 3 من طريق رشدين بن سعد ، والحاكم 444 / 4 من طريق يحيى بن أيوب ، كلاهما عن زبَّان ، به ، وصححه الحاكم على شرطهما ، وتعقبه الذهبي بقوله : منكر ، وزبان لم يخرجا له . قلنا : وكذلك لم يخرجا لسهل بن معاذ .