15600 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ : " أَنَّهُ رَأَى نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي صَلَاتِهِ ، إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ رُكُوعِهِ « 1 » وَإِذَا سَجَدَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ سُجُودِهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ " « 2 » .
هامش
" السنن " 124 / 2 من طريق عبد الوهاب الثقفي ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 204 ) من طريق وهيب بن خالد ، كلاهما عن خالد بن مهران الحذاء ، عن أبي قلابة ، به .
وأخرجه البخاري ( 823 ) ، وأبو داود ( 844 ) ، والترمذي ( 287 ) ، والنسائي في " المجتبى " 234 / 2 ، وفي " الكبرى " ( 738 ) ، وابن خزيمة ( 686 ) ، وابن حبان ( 1934 ) ، والدارقطني في " السنن " 346 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 123 / 2 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 668 ) من طريق هشيم ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، قال : أخبرنا مالك بن الحويرث الليثي : أنه رأى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي ، فإذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعداً .
وهذا لفظ البخاري ، وقال الترمذي : حديث مالك بن الحويرث حديث حسن صحيح ، والعمل عليه عند بعض أهل العلم ، وبه يقول إسحاق وبعض أصحابنا . وسيأتي نحوه 53 / 5 - 54 . قال السندي : قوله : وما أريد الصلاة ، أي : وحدها ، أو أصالة ، بل مع التعليم ، أو لأجل التعليم ، فلا يرد أن الصلاة بلا نية لا تجوز . قوله : فقعد إلخ ، أي : جلس للاستراحة بين الركعتين .
( 1 ) في ( ص ) : إذا ركع ، وإذا رفع رأسه من ركوعه .
( 2 ) رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن فيه عنعنة قتادة ومتنه صحيح ، دون قوله : " وإذا سجد ، وإذا رفع رأسه من سجوده " فشاذ . سعيد - وهو ابن أبي عروبة ، وإن روى عنه محمد بن أبي عدي بعد الاختلاط - قد توبع . نصر بن عاصم : هو الليثي . وأخرجه مسلم ( 391 ) ( 26 ) من طريق محمد بن أبي عدي ، بهذا الإسناد ،