" وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَكَلَ لبأ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " " وَأَنَّ عُمَرَ أَكَلَ لَحْمًا ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " .
14300 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا ، يَقُولُ : جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ فَأَسْلَمَ ، فَبَايَعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ حُمَّ « 1 » فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَقِلْنِي ، فَقَالَ : " لَا أُقِيلُكَ " ، ثُمَّ أَتَاهُ ، فَقَالَ : أَقِلْنِي ، فَقَالَ : " لَا أُقِيلُكَ " ، ثُمَّ أَتَاهُ ، فَقَالَ : أَقِلْنِي ، فَقَالَ : " لَا " ، فَفَرَّ ، فَقَالَ : " الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ ، تَنْفِي خَبَثَهَا ، وَتَنْصَعُ طَيِّبَهَا " « 2 » .
14301 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ، جَابِرًا يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ ، لَقَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا ، وَهَكَذَا وَهَكَذَا " ، قَالَ : فَلَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، دَيْنٌ ، أَوْ عِدَةٌ فَلْيَأْتِنَا ، قَالَ : فَجِئْتُ ، قَالَ : فَقُلْتُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَوْ قَدْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ لَأَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا " ثَلَاثًا ، قَالَ : فَخُذْ ، قَالَ : فَأَخَذْتُ - قَالَ بَعْضُ
هامش
( 15020 ) و ( 15080 ) و ( 15162 ) . اللبَأ - بكسر اللام وفتح الباء - : أول اللبن عند الولادة ، والمقصود من هذا بيان أنه لا وضوء مما له دسم ، وأما قوله : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أكل لحماً ثم صلى ولم يتوضأ ، فالمقصود منه بيان أنه لا وضوء مما مسَّته النار .
( 1 ) لفظة " حُمَّ " لم ترد في ( م ) ، وفي ( ظ 4 ) و ( س ) : جاء .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الحميدي ( 1241 ) ، وأبو يعلى ( 2023 ) ، وابن خزيمة في الحج كما في " الإتحاف " 547 / 3 من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد - ورواية أبي يعلى مختصرة . وانظر ( 14284 ) .