14194 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا دَخَلْتُمْ لَيْلًا فَلَا يَأْتِيَنَّ أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ طُرُوقًا " ، فَقَالَ جَابِرٌ : " فَوَاللَّهِ لَقَدْ طَرَقْنَاهُنَّ بَعْدُ " « 1 » .
14195 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنِي عَامِرٌ ،
هامش
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان ، فصام حتى ، بلغ كراع الغميم ، فصام الناس . ثم دعا بقَدَح من ماء فرفعه ، حتى نظر الناس إليه ، ثم شرب ، فقيل له بعد ذلك : إن بعض الناس قد صام . فقال : " أولئك العصاة ، أولئك العصاة " .
وفي الباب : عن كعب بن عاصم الضمري ، سيأتي 434 / 5 . وعن ابن عمر عند ابن ماجة ( 1665 ) ، وصححه ابن حبان ( 3548 ) . قال البغوي في " شرح السنة " 308 / 6 : يحتج بهذا الحديث من لا يرى الصوم في السفر ، وهو عند عامتهم مقصور على من يُجهده الصوم ، ويؤديه إلى مثل الحالة التي صار إليها الرجل الذي جاء في الحديث .
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نُبيح العَنَزي - وهو ابن عبد اللَّه أبو عمرو الكوفي - ، فقد روى له أصحاب السنن ، وهو ثقة . وأخرجه ابن أبي شيبة 523 / 12 عن محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 1768 ) ، وابن حبان ( 2713 ) من طريق محمد بن كثير ، كلاهما ( الطيالسي ومحمد بن كثير ) عن شعبة ، به . وليس عند ابن حبان قول جابر الذي في آخر الحديث . ولفظ الطيالسي : " إذا غاب الرجل ، فلا يأتي أهله طروقاً " . وسيأتي من طريق نُبيح العَنَزي بالأرقام ( 14304 ) و ( 14862 ) و ( 15203 ) و ( 15285 ) . وانظر ما سلف برقم ( 14184 ) .