حَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَيْنَ قُرَيْشٍ ، وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِهِ " « 1 » .
13987 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " حَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ " « 2 » .
13988 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَنْ أَنَسٍ - فِيمَا يَحْسَبُ حَمَّادٌ - : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَرَجَ يَتَوَكَّأُ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، وَهُوَ مُتَوَشِّحٌ بِثَوْبِ قُطْنٍ قَدْ
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عاصم الأحول : هو ابن سليمان . وأخرجه مسلم ( 2529 ) ( 204 ) عن محمد بن الصباح ، عن حفص بن غياث ، بهذا الإسناد . وانظر الحديث التالي ، وما سلف برقم ( 12089 ) و ( 12658 ) . قوله : " بلى ، بلى " يعني أنه بلغه قولُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا حلف في الإسلام " ، إلا أنه بيًن له أَن الذي أَبْطَلَه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو الحِلْف الذي يقوم على العصبية ، أو ما يخالف حكم الإسلام ، وقد استدلَ أنس على ذلك بأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أقام حِلْفاً في الإسلام في داره لنُصْرة المظلوم .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة ، فمن رجال مسلم . وأخرجه أبو يعلى ( 3357 ) عن حوثرة بن أشرس ، ( 4028 ) وعن عبد الأعلى بن حماد النرسي ، كلاهما عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد . وانظر ما قبله .