13938 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِثَوْبٍ حَرِيرٍ ، فَجَعَلُوا يَمَسُّونَهُ ، وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : " أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا ؟ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ هَذَا " أَوْ " أَلْيَنُ مِنْ هَذَا " ، أَوْ قَالَ : " مِنْدِيلُ " « 1 » .
13939 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَقُولُ اللَّهُ : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي ، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي " « 2 » .
13940 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ " « 3 » .
13941 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، قَالَ : " كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
هامش
والسؤال هنا عن النبيذ مطلقاً خطأ في رواية حَرَمي ، والصواب رواية الطيالسي بأنه مقيَد بنبيذ الجر ، فإن الطيالسي أتقن رواية من حَرَمي . قلنا : والنهي عن الانتباذ في الجرِّ قد تناقله الصحابة عن بعضهم عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، انظر حديث ابن عمر السالف برقم ( 4914 ) و ( 4915 ) ، وهذا النهي منسوخ بغير ما حديث سلفت الإشارة إليها عند حديث أنس برقم ( 13487 ) ، وأصحها حديث بريدة عند مسلم ( 1977 ) ، وسيأتي عند المصنف 355 / 5 . وانظر " فتح الباري " 58 / 10 - 62 .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وهو مكرر ( 13188 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وهو مكرر ( 13192 ) .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو مكرر ( 12857 ) .