قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : " وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ " .
13560 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ : " مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، دَخَلَ الْجَنَّةَ " « 1 » .
هامش
فرع . فرجعتُ إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأخبرته ، فقال : " كذب عدوُّ اللَّه ، أما لو أعطانا لأديْنا إليه " .
وإسناده ضعيف لضعف أسيد بن زيد . وعاصم : جاء في الطبراني والبزار تقييده بالأحول ، ونفى ابن عدي أن يكون الأحول ، فقال : وعاصم المذكور في الإسناد عاصم بن بهدلة ليس هو عاصم الأحول . قلنا : وعليه يكون الإسناد منقطعاً ، فعاصم بن بهدلة لم يرو عن أنس . وأخرجه بنحوه الخطيب في " الأسماء المبهمة " ص 58 ، وفي " تاريخ بغداد " 155 / 3 من طريق محمد بن يونس الكديمي ، عن محمد بن سعيد ابن الأصبهاني ، عن عبد السلام بن حرب الملائي ، عن الأعمش ، عن أنس . وهذا إسناد ضعيف جداً من أجل محمد بن يونس الكديمي ، ثم هو منقطع ، فإن الأعمش لم يسمع من أنس .
( 1 ) إسناده قوي على شرط مسلم ، عبد الوهاب بن عطاء - وهو الخَفَاف - صدوق لا بأس به . وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " 34 / 3 من طريق عبد الوهاب بن عطاء ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن منده في " الإيمان " ( 104 ) من طريق عبد الوهاب بن عطاء ، عن سليمان التيمي ، عن الأسود بن هلال ، قال : بلغني أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " من لقي اللَّه . . . " . وهو مرسل . وانظر ما سيأتي في مسند معاذ 228 / 5 من طريق أبي حصين عن الأسود بن هلال عن معاذ بن جبل . وسلف حديث أنس برقم ( 12606 ) من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه ،