12442 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، أَخْبَرَنِي سُهَيْلٌ ، أَخُو حَزْمٍ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هَذِهِ الْآيَةَ :
أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ
[ المدثر : 56 ] قَالَ : " قَالَ رَبُّكُمْ : أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى ، فَلَا يُجْعَلْ مَعِي إِلَهٌ ، فَمَنْ اتَّقَى أَنْ يَجْعَلَ مَعِي إِلَهًا ، كَانَ أَهْلًا « 1 » أَنْ أَغْفِرَ لَهُ " « 2 » .
هامش
/ 2 68 و 451 / 5 - 452 ، والمزي في " تهذيب الكمال " 535 / 16 - 536 من طرق عن أبي عوانة الوضاح ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 12496 ) و ( 12605 ) . وفي الباب : عن ابن عمر ، سلف برقم ( 4713 ) ، وذُكرت شواهده هناك . قوله : " السُنْدُس " هو ما رق من الحرير .
( 1 ) في ( س ) : فأنا أهل .
( 2 ) إسناده ضعيف لضعف سهيل أخي حزم : وهو ابن أبي حزم القُطعي ، قال أحمد : روى أحاديث منكرة ، وقال البخاري : لا يتابع في حديثه يتكلمون فيه ، وقال مرة : ليس بالقوي عندهم ، وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به وأخوه حزم أتقن منه ، وقال ابن عدي : مقدار ما يرويه أفراد يتفرد بها عمن يرويه . وأخرجه ابن ماجة ( 4299 ) ، والترمذي ( 3328 ) ، من طريق زيد بن الحباب ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : هذا حديث غريب ، وسهيل ليس بالقوي في الحديث ، وقد تفرد بهذا الحديث عن ثابت . وأخرجه الدارمي ( 2724 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 969 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11630 ) ، وأبو يعلى ( 3317 ) ، وابن أبي حاتم - كما في " تفسير ابن كثير " 299 / 8 - ، وأبو الحسن القطان بإثر الحديث ( 4299 ) في زياداته على ابن ماجة ، والطبراني في " الأوسط " ( 8510 ) ، وابن عدي في