. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
الدارقطني أنه قال عن هذا الحديث : وهم فيه هشام ، ودخل عليه حديث في حديث . وقال الذهبي عن الحديث : باطل ! وأخرجه ابن عدي 918 / 3 من طريق خليد بن دعلج ، عن قتادة ، عن أنس . وخليد بن دعلج متفق على ضعفه . وللحديث شاهد من حديث عمار بن ياسر ، سيأتي 319 / 4 ، وهو من رواية الحسن البصري عنه ، وثم يثبت سماعه منه ، لكن له متابعة عند ابن حبان ( 7226 ) بإسناد يعتبر به . ومن حديث عمران بن حصين الخزاعي عند البزار ( 2844 - كشف الأستار ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 3673 ) . وفي إسناد البزار عباد بن راشد وهو حسن الحديث عند المتابعة ، وفيه تدليس الحسن البصري عن عمران بن حصين . وفي إسناد الطبراني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وهو ضعيف ، وقد سقط الحسن البصري من ( كشف الأستار ) . واستدركناه من " مختصر زوائد البزار " لابن حجر ( 2075 ) . وانظر تتمة الكلام على حديث عمران بن الحصين وحديث عمار المذكور قبله عند الموضع الآتي برقم ( 12462 ) . ومن حديث ابن عمر عند ابن الأعرابي في " المعجم " ( 1122 ) ، وأبي نعيم في " الحلية " 231 / 2 ، والسهمي في " تاريخ جرجان " ص 430 ، والقضاعي ( 1349 ) و ( 1350 ) من طريق عبيس بن ميمون التيمي الرقاشي ، عن بكر ابن عبد اللَّه المزني ، عن ابن عمر . وعبيس هذا متفق على ضعفه ، وهو من رجال " التهذيب " وقد تحرف في المصادر التي خرجته إلى : عيسى بن ميمون ، وجاء على الصواب في " مجمع الزوائد " 68 / 10 ، وبناء على التحريف الذي وقع في المصادر السابقة صحح الشيخ ناصر الدين الألباني هذا الإسناد في " صحيحه " 358 / 5 ! ومن حديث عبد اللَّه بن عمرو عند الطبراني في " الكبير " ( 65 - القطعة الملحقة بالجزء 13 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 253 / 20 - 254 ، وفي إسناده عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ، وهو ضعيف .