قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا ، وَيُمْلَأُ عَلَيْهِ خُضْرًا إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ، - ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - قَالَ : " وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ ، فَيُقَالُ لَهُ : مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ ؟ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي . كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ ، فَيُقَالُ لَهُ : لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ ، ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ ، فَيَصِيحُ صَيْحَةً فَيَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِ " ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : " يَضِيقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ ، حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين . سعيد : هو ابن أبي عروبة ، ويونس : هو ابن محمد المؤدب ، وشيبان : هو ابن عبد الرحمن النحْوي . وأخرجه البخاري ( 1338 ) و ( 1374 ) ، ومسلم ( 2870 ) ( 71 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 863 ) ، والنسائي 96 / 4 و 97 - 98 ، وأبو عوانة في البعث كما في " إتحاف المهرة " 252 / 2 ، وابن حبان ( 3120 ) ، والآجري في " الشريعة " ص 365 - 366 ، وابن منده في " الإيمان " ( 1066 ) ، والبيهقي في " إثبات عذاب القبر " ( 15 ) ، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " ( 2132 ) ، والبغوي ( 1522 ) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة ، به . وأخرجه عبد بن حميد ( 1180 ) ، ومسلم ( 2870 ) ( 70 ) ، والنسائي 97 / 4 ، والبيهقي ( 17 ) من طريق يونس بن محمد المؤدب ، به . وأخرجه أبو عوانة في " البعث " ، والبيهقي ( 16 ) من طريق حسين بن محمد المروذي ، عن شيبان النحوي ، به . وسيأتي الحديث من طريق قتادة برقم ( 13446 ) ، ومطولًا ضمن قصة برقم ( 13447 ) . وفي الباب : عن أبي سعيد الخدري ، سلف برقم ( 11000 ) . وعن جابر ، سيأتي 346 / 3 . وعن البراء بن عازب ، سيأتي 287 / 4 - 288 .