12145 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ بِعَيْنِ « 1 » الشِّمَالِ ، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ ، غَلِيظَةٌ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ أَوْ قَالَ : كَفَرَ " « 2 » .
12146 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا بَالُ أَقْوَامٍ
هامش
" تفسيره " 348 / 3 ، وابن خزيمة ( 2458 ) و ( 2459 ) ، والدارقطني 191 / 4 من طرق عن حميد ، به . وأخرجه البخاري ( 4555 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 289 / 3 و 386 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 4701 ) ، والدارقطني 191 / 4 ، والبيهقي 280 / 6 من طريق ثمامة بن عبد اللَّه بن أنس ، عن أنس - وزاد في آخره : فجعلها لحسان بن ثابتٍ وأبي بن كعب ، وكانا أقرب إليه مني . وسيأتي الحديث عن حميد برقم ( 12781 ) و ( 13767 ) ، وعن إسحاق بن عبد اللَّه برقم ( 12438 ) ، وعن ثابت برقم ( 14036 ) .
( 1 ) في ( م ) و ( س ) و ( ق ) : أعور العين .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الضياء في " المختارة " ( 2022 ) من طريق عبد الرحمن بن بشر ، عن يحيي بن سعيد القطان ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو يعلى ( 3768 ) ، والضياء ( 2024 ) من طريق خالد بن الحارث ، والبغوي ( 4257 ) ، والضياء ( 2023 ) من طريق مروان بن معاوية الفزاري ، كلاهما عن حميد ، به . وسيأتي من طريق حميد برقم ( 13081 ) ، ومن طريقه وطريق شعيب بن الحبحاب معاً برقم ( 13385 ) و ( 13621 ) . وانظر ما سلف برقم ( 12004 ) . الظفرة - بفتحتين - : جُليدة تغشي العين .